2016年8月6日,，是寶可夢(mèng)“殭尸”現(xiàn)蹤臺(tái)灣的日子,。我沒有想到這一天來得那幺快。幾天前我還在談Pokémon GO可能引發(fā)的虛實(shí)二次大戰(zhàn),，今天就看到有玩家掉進(jìn)湖里,、甚至摔車的新聞。

前天下午,，我因?yàn)橛?ldquo;做研究”這個(gè)完美理由（藉口）,，也拿起了安裝好游戲的手機(jī)出門。太陽非常毒辣,，籃球場(chǎng)上空無一人,，但公園仍四處可見像我一樣盯著手機(jī)繞來繞去的人,。

我觀察了兩個(gè)小時(shí)（當(dāng)然也升了好幾等）,，除了一些是三五好友（多數(shù)看起來仍是學(xué)生）一起出來抓怪，因此偶有彼此交談（內(nèi)容多半是這里有怪,、或是抱怨都沒有）,，有很多人都是像我這樣一個(gè)人繞來繞去,，只盯著手機(jī)螢?zāi)豢础?/p>

如果這時(shí)有空拍機(jī)能從遠(yuǎn)處觀看，那景象說是有“殭尸”在公園四周繞巡真不為過,。而這種殭尸現(xiàn)象,，從我上一篇文章的觀點(diǎn)來看，恐怕是證實(shí)了我所謂的虛實(shí)二次大戰(zhàn),。至少就目前的情況看來,，手機(jī)螢?zāi)簧系奶摂M怪物、“驛站”,，變成了“更真實(shí)”的現(xiàn)實(shí),，吸引著玩家的注意與行動(dòng)。

這讓我想更進(jìn)一步討論,，Pokémon GO這類擴(kuò)增實(shí)境游戲如何可能改變我們的生活空間,，進(jìn)而我們可以想：如果Pokémon GO這樣、那樣玩的話,，又會(huì)怎樣,？

一樣先說重點(diǎn)：Pokémon GO的虛擬物件如今已成為新的空間指標(biāo)、建材,，改變著我們移動(dòng),、行動(dòng)的方向與目的。

城市空間：隱形的路標(biāo)與規(guī)範(fàn)

首先我們得知道,，城市的空間充滿了各種“指標(biāo)”導(dǎo)引著人的行動(dòng),。這些指標(biāo)有些是清晰且清楚表明的，例如：紅綠燈,、人行道,；有些則隱晦不可見，例如：沒有任何座椅的空曠廣場(chǎng),。無論形式上可見還是不可見,，這些指標(biāo)的意義內(nèi)化在人們心中，形成某種類似于規(guī)範(fàn)的行動(dòng)指南,。

社會(huì)學(xué)家Sennett曾經(jīng)有一本很有趣的書《肉體與石頭─西方文明中的身體與城市》,，就是在談述西方文明幾個(gè)重要時(shí)期中，城市里面各種物質(zhì)技術(shù)如何塑造,、改變?nèi)藗兊纳钚蛻B(tài),。

例如，他提到,，由于古希臘時(shí)代人們重視彼此之間的對(duì)話交流（他們認(rèn)為獨(dú)處會(huì)讓人變得冷而遲緩）,，便相當(dāng)致力于市集空間的建造，希望促進(jìn)彼此之間的互動(dòng),。而古羅馬的皇帝則是為了透過視覺設(shè)計(jì)鞏固其權(quán)力,，使得神廟的建筑形式不斷地透露出“向前看”的指示,。

到了中古極盛時(shí)期，巴黎圣母院的建筑則反映出一種對(duì)他人的開放與接納（敞開的大門與矮墻）,，Sennett指出,，這樣的場(chǎng)所，無疑地是源自于當(dāng)時(shí)基督教文化的理想,。

至于近代,，過去我也曾提到，活躍于二十世紀(jì)中期的美國(guó)建筑大師Robert Moses,，曾在紐約長(zhǎng)島蓋了許多高度約只有三公尺的“低架橋”,。而這些橋也因?yàn)樽璧K公共巴士（窮人主要交通工具）的通行，透露了階級(jí)隔離的意味,。

更接近日常生活一些,，百貨公司或是商區(qū)街道一樓以透明玻璃取代水泥磚墻，用意即是在吸引消費(fèi)的目光,。而過去只要看到一種霓虹燈招牌在轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)地,，我們就會(huì)知道那邊有一間理髮店。

這些物質(zhì)性設(shè)計(jì),、物件,，揭露了我們從來都不是在城市中“自由”移動(dòng)的事實(shí)。它們或?qū)б蛞?guī)範(fàn)或吸引地,，安排著城市中人們移動(dòng)的秩序,。

虛擬物質(zhì)成為新的空間建材

因此，寶可夢(mèng)殭尸現(xiàn)象背后除了有虛擬與真實(shí)的問題外,，更有趣的是,，Pokémon GO的各種虛擬物件如今也成了新的“空間建材”。換言之,，除了各種清晰或隱晦的物質(zhì)物件與設(shè)計(jì)外,，AR游戲流行的一個(gè)重要意義在于，虛擬物件也成了人們移動(dòng),、行動(dòng)導(dǎo)引的一部分,。

當(dāng)你打開Pokémon GO，地圖上的各個(gè)驛站,、道館有著雙重的意義,。一方面，它們是真實(shí)的,。這些驛站,、道館的前身正是另一款（類）AR游戲Ingress玩家在各地所設(shè)置的Portal?？梢哉fNiantic Labs鋪這個(gè)梗真的很用心??！

但另一方面,，它們也都是虛擬的,。驛站、道館之于玩家的意義,，都脫離了物理空間環(huán)境,。玩家循著地圖上一個(gè)一個(gè)驛站前進(jìn)，看到飄著櫻花花瓣的驛站,，更是會(huì)立馬趕去,。這些行動(dòng)都不是因?yàn)槟切┑胤降奈锢憝h(huán)境特徵，而是該處虛擬物件的作用,。我昨天下午在某運(yùn)動(dòng)公園游走時(shí),，也是盤算著該怎幺走才能經(jīng)過最多驛站。

從這個(gè)角度來看,，我們可以想像Pokémon GO在原有的城市空間中,，又插入了各種虛擬物件作為“指標(biāo)”，甚至,，目前的情況是這些虛擬指標(biāo)的意義,，取代了真實(shí)物理環(huán)境的意義。我不確定有多少玩家會(huì)認(rèn)真觀看,、了解眼前這個(gè)驛站,、道館是什幺地方（除了某一玩家刻意以毒刺水母鎮(zhèn)守國(guó)民黨黨部外…）?；蛘叨鄶?shù)人像我一樣,，在意的只是趕快補(bǔ)給、或者注意是否有怪出沒,。

空間創(chuàng)用：游戲城市

因此,，我在上一篇文章中也曾經(jīng)說，對(duì)我而言,，現(xiàn)在要談Pokémon GO能活化公共空間,，甚至“奪回城市”可能都還太早。目前的情況除了是殭尸逛大街外,，另一種貼切的形容則像是又一場(chǎng)百貨週年慶的消費(fèi)人潮,。走上街的玩家心心念念的沒有別的，就是抓怪（消費(fèi)）而已,。

而Pokémon GO的虛擬物件也是以此導(dǎo)向設(shè)計(jì),，驛站作為次要消費(fèi)的場(chǎng)所，維持玩家的動(dòng)力,，并且暗示玩家消費(fèi)的路徑,。吸引怪物的各種道具,，更是猶如喊得震天作響的花車商品預(yù)告，讓玩家聞之瘋狂,。

換言之,，真要藉由Pokémon GO活化、創(chuàng)用空間,，循著這游戲既有的“腳本”是行不通的,。我們需要透過“改寫”腳本，才可能將Pokémon GO從純粹消費(fèi)的脈絡(luò)與目的中挪移出來,。

其實(shí)這種挪移,，在消費(fèi)的場(chǎng)域中已經(jīng)發(fā)生。Pokémon GO先前在國(guó)外發(fā)行時(shí),，有店家早早嗅到商機(jī),，便設(shè)法在其店內(nèi)投放吸引怪物的裝置，然后大肆宣傳,。這看起來都是消費(fèi),，但卻是物理空間中實(shí)際的店家，將Pokémon GO的虛擬物件挪為己用,。

用法國(guó)社會(huì)學(xué)家de Certeau的話來說,，這有點(diǎn)像是一種“假公濟(jì)私”的挪用。也就是說,，看起來我仍然是遵循著既有的規(guī)範(fàn),、秩序（照著游戲規(guī)則玩），但其實(shí)我為相同的行動(dòng)創(chuàng)造了不同的意義與目的,。例如,，那些店家是為了吸引客人上門消費(fèi)。

換言之,，我們也可以以其他更具公共性,、文化性的目的為前提，改寫Pokémon GO的消費(fèi)腳本,。我今天正好看到殷海光基金會(huì)的臉書專業(yè)上也放上了Pokémon GO的照片,，他們的小編呼吁玩家們可以去參訪殷海光故居順便抓怪。

但這樣的挪用也許還不夠力,。畢竟如我剛剛所說,，人們可能到了那邊眼睛還是只盯著手機(jī)螢?zāi)弧４蟾胖恢雷约喝ミ^故居這樣,。

因此,，也許我們可以這樣玩：試著讓物理環(huán)境能與虛擬物件有更多的互動(dòng)、牽連。例如,，比較可行的方式是配置人員在現(xiàn)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行導(dǎo)覽,，或甚至透過與玩家的互動(dòng)來決定是否投放更多吸引裝置（作為獎(jiǎng)勵(lì)）。

比較困難但卻很有趣的則是,，也許可以嘗試向Pokémon GO提出合作申請(qǐng),，設(shè)置“任務(wù)型”的驛站、道館等等,，這些驛站,、道館可以在任務(wù)整合下,，讓人們的焦點(diǎn)更轉(zhuǎn)向物理環(huán)境,，更有興趣去了解周遭空間。

總而言之,，想要活化與創(chuàng)用公共空間,，在我看來，重點(diǎn)就在于如何突破現(xiàn)在Pokémon GO游戲中,，虛擬物件的意義與吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物理真實(shí)環(huán)境的情況,。透過改寫腳本，一方面才可能找回虛擬與真實(shí)的平衡,，另一方面才能真正地讓玩家抬起頭來,，看見社會(huì)生活的歷史與文化。

資訊社會(huì)研究者,。相信人與科技物的關(guān)係是理解當(dāng)代社會(huì)的核心,。目前在一個(gè)推動(dòng)數(shù)位人文研究的計(jì)畫中擔(dān)任博士后研究員。

文章來源：機(jī)房監(jiān)控 http://youring.cn